تکذیبیه دفتر آیت الله سیفی مبنی بر تائید جریان غفار عباسی از سوی ایشان

اطلاعیه فقیه محقق آیت الله سیفی مازندرانی (حفظه الله) پیرامون شایعاتی نسبت به دیدار بعض گروه خاص عرفانی با معظم له.

مقام سلمان در نگاه آیت الله بهجت (ره)

آیت الله العظمی بهجت: ما کجا و سلمان کجا؟

غفار عباسی (مدعی شاگردی آیت الله بهجت): سلمان در مقابل ما هیچ است.

ادامه متن در ادامه مطلب

آیت الله سیفی در درس خارج فقه: کسی که نتواند از روی قرآن بخواند مجتهد نیست!

 

آیت الله سیفی در  یکی از جلسات اخیر درس خارج فقهشان، ذیل بحث شرایط قاضی، از  مثال معناداری استفاده می کنند که: چنانچه کسی نمی تواند آیات قرآن را صحیح بخواند و سواد اولیه حوزوی ندارد، نمی تواند ادعای احتهاد داشته باشد.

 

غفار عباسی مدعی است که مجتهد است.

آقای عباسی! دروغ چرا؟؟

تکذیبیه دفتر آیت الله العظمی بهجت (ره) در خصوص ادعای شاگردی ایشان

هویت جمعی در فرقه های انحرافی

#دریافتی_از_مخاطبین

❇️پایه ای ترین خطر فرقه برای جامعه آنجاست که فرقه ها با تشکیل یک هویت جمعی فرقه ای، مانع شکل گیری هویت اجتماعی واحد می گردند و از آنجا که جامعه، اساساً بر مبنای هویت جمعی شکل می گیرد با خُرد شدن هویت ها انسجام هویتیِ جامعه نیز عملاً در معرض فروپاشی قرار می گیرد. فرقه ها بر خلاف سایر گروه ها که در عین تفاوت و تمایز، در یک کل به هم پیوسته، ساختار کلی اجتماع را تشکیل می دهند، نه تنها خود را از بدنه ی اجتماع منزوی و جدا می کنند بلکه در کل ساختار اجتماع نیز خلل وارد می آورند. تفاوت و تمایز فرقه ها از نوعی نیست که آسیبی به ساختار کلیِ نظام اجتماعی نرساند.

خضر و موسی (علیهم السلام) بهانه مدعیان دروغین برای فراروی از شریعت!

❇️ آشنایی موسی با شخصی که از جانب خدا «رحمت و علم» داشت در سوره کهف آمده است. برخی از روایات گفته‌اند آن شخص همان جناب خضر علیه السلام است، و موسی هم همان حضرت موسی علیه السلام پیامبر اولوالعزم است.
❇️ موسی از آن شخص درخواست همراهی می‌کند برای فراگیری همان چیزی که به او آموخته‌اند؛ اما پاسخ می‌شنود که «تو شکیباییِ همراهی با من را نداری». پایان ماجرا هم همین است. موسی نتوانست در مقابل کارهای خلاف ظاهر شریعتی که آن شخص انجام می‌دهد سکوت کند و از او علت را جویا می‌شد، حال آن‌که قرار را بر نپرسیدن گذاشته بودند تا راز کارها آشکار شود. خضر پس از سومین بار راز کارهای عجیبش را فاش کرد.

عارف نمایان شیاد

موضع گیری شجاعانه حجت الاسلام مهری (امام جمعه اسلام آباد غرب) علیه گسترش جریان انحرافی غفار عباسی (غفاری) در این شهرستان

شام آخر !!!

میثم رمضانعلی (هابیل) در صفحه توئیتر خود تصویر منتشر شده از مریدبازی غفار عباسی (غفاری) را با تابلوی شام آخر مسیح مقایسه کرده است.

دیر باید تا که سر آدمی / آشکارا گردد از بیش و کمی

یکی از اصطلاحات رایج در میان مریدان آقای عباسی #بار_اولی است. «بار اولی» به کسی می گویند که تازه می خواهد سیر (مثلا) معنوی را نزد اقای غفار عباسی شروع کند. بار اولی ها «اَکسِس لیمیتِد» Access Limited هستند؛ یعنی نمی توانند همانند افراد پر سابقه به همه جا سرک بکشند و از همه چیز سر در بیاورند. آنها حقِ در آغوش کشیدن عباسی را در ملاقاتهای ابتدایی ندارند. «آغوش عباسی» خودش یکی از مراتبی است که نصیب هر کسی نمی شود.

«#نوبت_ماشین » اصطلاح دیگری است که در میان آنها شنیده شده می شود. گفته شده چون افراد زیادی پس از اقامه نماز خواهان رساندن اقای عباسی به منزل هستند، حلقه ی اول مریدان، که مدیریت امور تشکیلات را بر عهده دارد،  تصمیم گرفتند که این کار با ثبت نام و نوبت دهی به علاقه مندان انجام شود. شخصی که نوبتش باشد که با ماشینش آقای عباسی را برساند، می گویند #نوبت_ماشین اوست.

وبلاگ من درصدد نقد غفارعباسی است نه مهدی صدرالساداتی!!

خلاصه مطلب: زمان آغاز به کار «استاد کامل» سید مهدی صدر مشغول نوشتن از واکسن و افطاری ساده بود و هنوز دستور «حمله به دیگران به نام اشرافیگری» صادر نشده بود.
توضیح: «استاد کامل» ابتدا از وبلاگی در سرویس بلاگ دات آی آر آغاز کرد. اولین پست ارسالی با سرخط «ای نام تو بهترین سر آغاز» است که در تاریخ 6 خرداد 1397 بار گزاری شد. برابر با یکشنبه 27 می 2018، یازدهم رمضان المبارک 1439.

دو هفته بعد، مطالبم را در اینستاگرام قرار دادم. اولین پست اینستاگرام در تاریخ 10 ژوئن 2018 است (برابر با یکشنبه 20 خرداد 1397، بیست و پنجم رمضان المبارک 1439) 

مخاطب همیشگی مطالب «استاد کامل» آقای «غفار عباسی گویدرق» است. پندار، گفتار و کردار اطرافیان و منسوبین آقای عباسی اهمیت ندارد و از موضوع بحث اینجا خارج است.
موضوع این یادداشت تحت عناوین کلامی-فلسفی-اخلاقی-عرفانی در علوم اسلامی می گنجد. گاهی اوقات هم به فراخور حال به شگردهای رسانه‌ایِ-تشکیلاتی اشاره شده است.